Micha 1,2–4
Der HERR kommt zum Gericht
Hinweise auf den Herrn Jesus Christus
A – messianischer Zusammenhang (3) · B – prophetischer oder typologischer Zusammenhang (5) · C – geistliche Parallele (7). Die Kategorien sind Auslegung und keine Aussagen des Bibeltextes selbst.
Micha 2,12–13
Der Durchbrecher und der König; mögliche messianische Deutung, nicht ausdrücklich im Neuen Testament bestätigt
Micha 4,1–3
Gottes zukünftige Herrschaft über die Nationen
Micha 4,4–5
Frieden und Sicherheit
Micha 4,6–8
Sammlung Israels und Wiederherstellung des Königtums
Micha 4,11–13
Gottes Sieg über die Nationen
Micha 5,1
Der Herrscher aus Bethlehem; Matthäus 2,4–6
Micha 5,2–3
Der kommende Hirte und seine Herrschaft; Matthäus 2,6
Micha 5,4–5
Der Herrscher als Friede und Retter; Epheser 2,14
Micha 5,6–8
Der Überrest Jakobs unter den Nationen
Micha 5,9–14
Reinigung und Gericht
Micha 6,6–8
Gottes Forderung nach Gerechtigkeit und Demut
Micha 7,7–10
Hoffnung, Licht und Rettung
Micha 7,14–15
Der HERR weidet sein Volk
Micha 7,18–20
Gottes Vergebung und Bundestreue
Hinweise zur Auslegung
Micha 5,1: Die Bethlehem-Weissagung wird in Matthäus 2,4–6 auf den Christus bezogen. Die Aussage über den Ursprung aus alter Zeit wird unterschiedlich ausgelegt.
Micha 5,2–5: Hirte und Friede gehören zur fortlaufenden messianischen Weissagung; die drei A-Abschnitte sind keine drei unabhängigen Prophezeiungen.
Micha 2,12–13: Die Deutung des Durchbrechers als Christus ist möglich, aber nicht ausdrücklich neutestamentlich bestätigt.
Micha 7,18–20: Gottes Vergebung und Bundestreue sind keine direkte Christusweissagung.
Verszählung: Die Bethlehem-Weissagung beginnt hier mit Micha 5,1, in vielen anderen Ausgaben mit Micha 5,2.