Mose wird vor dem Tod bewahrt
Neues Testament: Mt 2,13–16; Hebr 11,23
Geschichtliche Parallele zur Bewahrung Jesu als Kind; keine ausdrückliche Gleichsetzung.
Unser Studienmassstab: A – direkte prophetische Hinweise; B – Vorbilder; C – mögliche geistliche Parallelen. Die Zuordnungen stammen aus der Arbeitstabelle und sind nicht als gleich starke Beweise zu verstehen. Schrifttext und Auslegung werden unterschieden.
Der Engel des HERRN im brennenden Dornbusch
Neues Testament: Joh 1,18; Joh 8,58
Die Identifikation des Engels mit Christus ist eine Auslegung.
Israel als erstgeborener Sohn Gottes
Neues Testament: Mt 2,15; Hos 11,1
Matthäus bezieht die Geschichte des Sohnes Israel auf Jesus.
Das Passahlamm
Neues Testament: 1 Kor 5,7; Joh 1,29
Christus wird ausdrücklich unser Passah genannt.
Kein Knochen des Lammes wird zerbrochen
Neues Testament: Joh 19,33–36
Johannes bezieht die Vorschrift auf Jesu Kreuzigung.
Passahlamm ohne Fehler
Neues Testament: 1 Petr 1,19
Christus wird mit einem makellosen Lamm verglichen.
Heiligung und Auslösung der Erstgeburt
Neues Testament: Lk 2,22–23
Jesus wird nach dem Gesetz als Erstgeborener dargestellt.
Rettung durch das Rote Meer
Neues Testament: 1 Kor 10,1–2
Paulus deutet den Durchzug als Taufe auf Mose, nicht direkt als Bild Christi.
Das Holz bei Mara
Neues Testament: Keine ausdrückliche Vergleichsstelle angegeben
Eine mögliche Kreuzesparallele, nicht neutestamentlich bestätigt.
Das Manna vom Himmel
Neues Testament: Joh 6,31–35
Jesus bezeichnet sich als das wahre Brot vom Himmel.
Wasser aus dem Felsen
Neues Testament: 1 Kor 10,4
Paulus nennt den geistlichen Felsen Christus.
Mose als Fürbitter
Neues Testament: Hebr 7,25; Röm 8,34
Fürbitte als typologische Verbindung, ohne ausdrückliche Identifikation.
Der geschlagene Fels
Neues Testament: 1 Kor 10,4
Besonderer Aspekt der bereits in 17,1–7 behandelten Stelle.
Das Blut des Bundes
Neues Testament: Mt 26,28; Hebr 9,18–22
Das Blut des neuen Bundes wird mit Christi Opfer verbunden.
Gottes Wohnung unter seinem Volk
Neues Testament: Joh 1,14; Offb 21,3
Gottes Wohnen unter den Menschen findet in Christus eine besondere Entsprechung.
Der Schaubrottisch
Neues Testament: Joh 6,35; Hebr 9,2
Brotmotiv; keine direkte Gleichsetzung.
Der goldene Leuchter
Neues Testament: Joh 8,12; Offb 1,20
Christus ist Licht der Welt; die Leuchter in Offenbarung 1 bedeuten Gemeinden.
Bundeslade und Sühnedeckel
Neues Testament: Röm 3,25; Hebr 9,5
Der Sühnedeckel steht im Zusammenhang mit der Sühnethematik.
Der Vorhang
Neues Testament: Mt 27,51; Hebr 10,19–20
Hebräer 10 verbindet den Zugang zum Heiligtum mit Christi Fleisch.
Der Brandopferaltar
Neues Testament: Hebr 9,11–14; 13,10–12
Das Opfersystem verweist auf Christi Opfer; der einzelne Altar wird nicht ausdrücklich gleichgesetzt.
Die Kleidung des Hohenpriesters
Neues Testament: Hebr 4,14–16
Christus ist Hoherpriester; Einzelheiten der Kleidung sind gesondert auszulegen.
Der Hohepriester trägt die Namen Israels
Neues Testament: Hebr 7,25
Bild für das Eintreten des Hohenpriesters für sein Volk.
Die Einsetzung der Priester und ihre Opfer
Neues Testament: Hebr 7,26–28; 10,11–14
Der levitische Dienst steht dem vollkommenen Priestertum Christi gegenüber.
Der Räucheraltar
Neues Testament: Offb 5,8; 8,3–4
Räucherwerk wird mit Gebeten verbunden; Christusbezug ist eine Anwendung.
Das Sühnegeld
Neues Testament: Mk 10,45; 1 Petr 1,18–19
Mögliche Parallele zum Lösegeld Christi, keine ausdrückliche Gleichsetzung.
Moses Fürbitte für das Volk
Neues Testament: 1 Tim 2,5–6; Röm 9,3
Mose bietet sich an; Christus gibt sich tatsächlich als Lösegeld hin.
Gottes Gegenwart und Herrlichkeit
Neues Testament: Joh 1,18; 2 Kor 4,6
Die Herrlichkeit Gottes wird in Christus offenbar; Erscheinungsidentifikation ist Auslegung.
Gnade und Wahrheit Gottes
Neues Testament: Joh 1,14–17
Gnade und Wahrheit werden in Christus offenbar.
Die Herrlichkeit erfüllt die Stiftshütte
Neues Testament: Joh 1,14; Kol 2,9
Die Wohnung Gottes ist ein Bild seiner Gegenwart unter Menschen.